Рон Лала се враћа на сцену са својом представом Деконквиста, Духовита комедија смештена у Шпанију крајем 16. века која спаја историју, сатиру и живу музику. Група, препозната по својој способности да оживи популарно позориште савременим осећајем, Залази у хронике открића Америке из бурлескне и критичке перспективе, не губећи карактеристичан печат интелигентног хумора који их одликује.
Дело је премијерно изведено на познатим фестивалима, као што су Фестивал позоришта и плеса у замку Ниебла, где је његов наступ на сцени замка Кастиљо де лос Гузманес још једном одушевио верну публику. Двориште је било испуњено смехом и навијањем., потврђујући хармонију између компаније и публике која слави сваки њен позоришни предлог.
Пародија на Империју у бурлескном кључу
Аргумент од Деконквиста Прати кораке три шпанска бродоломца на малом броду који покушавају да стигну до америчке обале 1592. године: капетана Ернана Галана, морнара Фулана и мисионара Фраја Пија. Свако тежи својим циљевимаслава, злато или мисионарски жар, иако ће се сви на крају наћи умешани у невероватне ситуације обележене апсурдом и иронијом. На свом путовању, ликови се суочавају са фламинго ајкулама, енглеским гусарима, мезоамеричким боговима и другим подједнако надреалним опасностима, у Низ епизода које подсећају на класичне авантуристичке романе, али филтриране кроз хумор и сатиру..
Репрезентација не штеди на референцама на актуелне догађаје, упркос томе што је смештена у златно доба Шпанског царства, Рон Лала користи стиховно позориште — пратећи традицију шпанског златног доба — и живу музику као средства за блиско размишљање о светлима и сенкама историје, комбинујући песме са оригиналним текстовима и популарним мелодијама са обе стране Атлантика.
Интелигентна забава и друштвена критика
Једна од јаких страна склопа је његова способност да решавање сложених проблема без одустајања од комедијеКроз драматургију Алвара Тата и режију Јаја Касереса, компанија се фокусира на постављање питања публици уместо на нуђење затворених одговора, позивајући на размишљање о освајању, идентитету и културном наслеђу. Тим наглашава да је циљ забавити без упадања у баналност. и користе комедију као средство за решавање важних питања, а да притом не буду моралистички или доктринарни.
Костими и сценографија, инспирисани барокним тоновима и са референцама на класично позориште, Они пружају веома препознатљив визуелни идентитет. Осветљење прати живахан ритам представе, која се смењује између римованих дијалога, комичних ситуација и музичких тренутака. нудећи разноврсно и комплетно сценско искуство.
Чланови Рон Лале сматрају да је и заступљеност То је омаж шпанској позоришној култури, оживљавајући дух комедијских позоришта и позивајући се и на фарсе Арнишеса и на сатиру Дарија Фоа, али са својим посебним приступом.
Музика, стих и смех у хорској монтажи
Предлог се истиче по свом присуство пет глумаца-музичара — Хуан Кањас, Мигел Магдалена, Дијего Моралес, Луис Ретана и Данијел Роваљер — који се умножавају на сцени како би оживели мноштво ликова и ситуација. Они наступају са музичким и глумачким вештинама, што додаје динамику и разноликост представи. Музички репертоар се креће од булерија до кумбија, са прилагођеним текстовима који доприносе карневалској и безбрижној атмосфери представе.
„Десконкиста“, поред тога што је хумористично и историјско путовање, је такође и вежба хорског позоришта, где френетични темпо и стална интеракција са публиком одржавају њихову пажњу и осигуравају уживање током целе представе.
Представа за сву публику и са вишеструким наградама
Компанија сакупља награде и признања на шпанској позоришној сцени, са наградама као што су награда Макс за најбољу музичку представу и награда Фуенте де Касталија на Фестивалу класике у Алкали. Овај подухват, веран свом стилу и наглашавајући вредност позоришта као празничног и културног простора, етаблирао се као један од највећих хитова сезоне на фестивалима на којима је наступао.
Ронова посвећеност ажурирање класика и контакт са јавношћу претвара сваку представу у јединствено искуство, где сатира премошћује јаз између прошлости и садашњости, а смех постаје средство за размишљање о историји и друштву.
