Мистика женствености (Ед. Столица) је нефиктивна књига коју је написала америчка теоретичарка и активисткиња Бети фриедан. Први пут је објављен 1963. године. То је феминистички есеј који се налази на челу информативних текстова који говоре о тој теми. и поред Други пол (1949) Симон де Бовоар један је од најистакнутијих текстова о феминизму.
Ова књига описује и рефлектује о егалитарној свести међу половима, као и о нелагодности коју ствара слика о женама која је искривљена деценијама другог таласа феминизма (1950-1990). Веома актуелан рад из 60-их који несумњиво зна како да уђе у женственост.
Мистика женствености: како ући у женственост
Шта је мистика женствености?
Педесетих година прошлог века, после Другог светског рата, слика жене се прилагођава новој ситуацији друштва и породица које га чине. Желе да је учине мајчинским бићем о деци и мужу, које мора да поштује и прати, пружајући му истовремено задовољство и задовољство. Жена мора да се брине о себи и да одражава женствену слику (женственост, ту мистику женствености о којој Фридан говори) која прија породичном језгру. Она је за породицу, али не сме да буде рашчупана, мора да сачува атрибуте дефинисане за жене.
У овом контексту, Фридан говори о слици женскости коју награђује и прихвата женски пол, мистици женствености. Рекламне слике, садржај часописа и обрасци ширили су се за њих у оквиру крутог морала који је подређивао жене кућним пословима и породици истовремено је ослабио ова људска бића.
Доказ за то је нелагодност коју овакво понашање ствара и систематизовано. Фридан то описује као "слабост која нема име", која ту лебди у ваздуху и која није дозвољавала женама да саме доносе одлуке (чак ни у начину облачења). Последице тога биле су различите соматизације, као што су анксиозност, неурозе, зависности, дубок осећај усамљености и неразумевања, ау најгорим случајевима самоубиство.
Присиљени у друштвене односе који нису имали никакве везе са њима као појединцимаУ закључку, морали су да одговоре на стереотипе који су били свуда у време када је феминистичка свест деценијама била заборављена и када је избио други велики рат XNUMX. века.
Неједнакост, на крају крајева
Постојао је дубок јаз у улогама вођен родом и чије је порекло било у сексуалној подели. Због свог статуса жене, оне би такође требало да представљају сексуални израз, иако се њиме рукује у кући и браку. Фридан у књизи говори о зависности од секса коју су многе од ових жена развиле, опседнуте и тиме да задовоље оно што се од њих очекивало. Све је то, на крају крајева, значило дубоку неједнакост. А жене су патиле у тишини.
Породица је, како су рекли, аутентичан начин да се постигне срећа за жене и самим тим многи од њих су се осећали неспособним да схвате зашто су се тада осећали непотпуно, тужно. Трајно незадовољство и нејасна жеља да не знају шта желе (производ тог лишавања личности) чинили су реалност многих од њих.
Књига се може разумети у свом контексту, али ауторово пажљиво проучавање кроз њена поглавља важи и данас. Слабост о којој Фридан говори 60-их и даље пате од жена у XNUMX. веку. Али сада постоји већа свест и раширеније критичко мишљење.
Закључци
Књига која проучава неједнакост жена и анализира стереотипну слику о њима и нелагоду коју је она изазвала код ових порицаних особа. Изградња женске слике кроз наметање је оно што описује Мистика женствености. Неједнакост је за полазиште имала образовање које су жене добиле. Јер можда би могли да раде, гласају, возе или иду на факултет. Али тада је постојао егзистенцијални вакуум да је Бети Фридан успела да идентификује и објасни женама широм света. А посебно америчким женама 60-их и онима које су уследиле.
захваљујући овој књизи можемо дубље ући у историју феминизма. То је књига хуманисте да боље разуме и омогући трансформацију друштва у целини.
О аутору
Бети Наоми Голдштајн, познатија као Бети Фридан, рођена је у Илиноису 1921. године.. Била је ћерка руских и мађарских досељеника. Студирао је психологију на колеџу Смит у Масачусетсу, а касније је приступио престижном Универзитету Беркли у Калифорнији где је завршио постдипломске студије. Радио као писац и уредник. Изненађујуће, оженио се и одрекао се многих ствари због љубави. Њена ситуација као жене у младости, као и живот њене мајке (која је напустила професију због породице) дефинитивно би одредили њену идеолошку позицију и њено размишљање.
Била је феминистичка теоретичарка која се борила за права жена и равноправност полова.. Поред тога, постала је пионир тог времена која је била активно ангажована у феминистичком покрету 60-их. Своју теоријску мисао је отелотворила у Мистика женствености, дело које се може сматрати једним од најутицајнијих у прошлом веку. Друга његова најрелевантнија дела и преведена на шпански су Друга фаза (КСНУМКС), фонтана старости (КСНУМКС) и мој живот до сада (2003). Преминуо је 2006. године у 85. години.