Ренесансна проза

Ренесансна проза је она чији се врхунац, пуком и логичном асоцијацијом, догодио током ренесансе, односно између КСВ и КСВИ века у Европи. Ово је било време опипљивог процвата и сјаја у свим облицима уметничког и интелектуалног израза, дијаметрално супротно мрачњаштву претходних векова.

Исто тако, Ренесансна књижевност на иберијској територији поклопила се са такозваним шпанским златним добом (што се заиста догодило између 1492. и 1681. године, отприлике). Ова подударност је евидентна када се анализирају различити аспекти наративне прозе на шпанском који су се појавили током поменутог периода са својим најамблематичнијим ауторима.

дидактичка проза

Дијалози и колоквијуми

Разговарајте о разним питањима између двоје или више појединаца који настоје да убеде друге о распрострањености њиховог гледишта. За то, сваки лик користи реторику у комбинацији са живом, колоквијалном интонацијом. Циљ дијалога је да пружи забавну инструкцију, што се огледа у разговорима еразмиста Хуана и Алфонза Валдеса.

Историографије

Књижевна суштина ренесансне прозе омогућила је еволуцију писаног дела ка изразима високог естетског нивоа. На тај начин почеле су да се појављују наративне форме попут историографије у којима је било места за измишљене одломке (мисли или дијалоге, на пример).

Познати историчари који одговарају периоду ренесансе

• Антонио де Небрија (1444 – 1522);
• Хуан Гинес де Сепулведа (1490 – 1573);
• Педро Мексија (1497 – 1551).

аскетски и мистични

портал оф АБЦ (2005) дефинише аскетизам као „процес очишћења душе, у коме преовладава воља верника да се приближи савршенству и осветљење“. У ренесансном књижевном изразу, аскета је груписала текстове религиозних аутора који су хватали њихове трансе, рефлексије и искупитељска искуства.

С друге стране, мистицизам је врста манифестације која је блиско повезана са религиозним мистеријама и питањима вере. То је врста унутрашњег монолога или унутрашњег разговора који води ка одвајању од земаљског и тражи сусрет са Богом. Стога се оно огледа као екстремно искуство способно да превазиђе свако доктринарно или догматско расуђивање.

Света Тереза ​​од Исуса (1515-1582)

Била је посвећена монахиња кармелићанка рођена под именом Тереза ​​Санчез де Цепеда Давила и Ахумада. За разлику од Светог Јована од Крста — чије су песме углавном познате— велики део књижевне заоставштине коју је монахиња оставила написан је у прози. Међу његовим најпознатијим делима су:

• Живот Мајке Терезе од Исуса;
• Пут савршенства;
• Унутрашњи дворац борави;
• Темељи.

Измишљена проза и главне ренесансне наративне форме

Фантастичан или идеалистички роман

То су романи чији је главни лик јунак способан да савлада и тријумфује у свим околностима или недаћама. У глобалу, догађаји се одвијају на измишљеној локацији и поставке су скоро увек идеализоване. Сходно томе, нит догађаја неумољиво води ка срећном закључку без обзира на вероватноћу исхода.

Врсте фантастичног романа

витешки роман

Приче о витештву имали су своју генезу у два велика циклуса који су долазили из Француске: артуријанском и карлолиншком, који се односи на подвиге витезова краља Артура и Карла Великог, респективно. Обе струје су у великој мери утицале на шпанске прозаисте четрнаестог века, чији је максимални израз кондензован у Амадис из Галије (саставио Гарци Родригез де Монталво).

Исто тако, витешки романи су се марљиво читали у иберијским земљама све до краја XNUMX. века. Захваљујући томе, Мигел де Сервантес је био инспирисан да заврши обимну пародију који историчари сматрају првим модерним романом: Дон Кихот. На крају је овај жанр постао најпреовлађујући на старом континенту и извезен је у остатак планете.

Карактеристике витешког романа

• Излагање догађаја као стварних историјских приказа (иако су измишљени);
• Чини се да невероватна дела витезова приповеда наводни историчар који се изражава егзотичним језиком;
• Аутор дела се представља као једноставан преводилац.

Авантуристички роман (Византијски)

То су романи чији се развој врти око дела — у вези са неким егзодусом, мисијом или крсташким ратом — испресецаним љубавним мотивом са (генерално) срећним завршетком. У њима, постепено се откривају догађаји и историја сваког лика. Услед тога, то су били текстови намењени образованим људима, способним да проуче заплет који се може дешифровати тек на крају.

Репрезентативни византијски романи

• Прича о љубави Клареа и Флорисеје и трудовима несрећне Исее (1552), Алонсо Нуњез де Реиносо; сматра првим авантуристичким романом у Шпанији, иако академици указују да се ради о опонашању Љубав Левкипе и Клитофона, А. Тацио;
• авантуристичка џунгла (1565), од Јеронима де Цонтрераса;
• Ходочасник у својој домовини (1604), Лопе де Вега;
• Прича о Хиполиту и Аминти (1627), од Франсиска де Кинтане.

пасторални роман

Они су романи у којој је тема љубав пастира према пастирицама и идиличним пределима у којима се налазе. У неким приликама протагонисти успевају да освоје предмет своје наклоности; код других губе све на трагичан начин (из разлога који могу бити натприродни). Галатеа (1585) Мигела де Сервантеса је амблематско дело овог поџанра.

Репрезентативни пасторални романи

• Десет књига Љубавне среће (1573), Антонио де Лофрасо;
• Нимфе и пастири са Хенареса (1587), Бернарда Гонзалеса де Бобадиље;
• Ла Арцадиа (1598), од Лопеа де Веге.

маурски роман

Јесу ли у којој је главни јунак Мавар витешког и учтивог расположења. Овај лик исламског порекла има прилично сличан однос као и граничне романсе, па се више не доживљава као непријатељ. Уместо тога, муслиман се појављује уоквирен у живописном окружењу и обдарен моралом вредним дивљења.

реалистички роман

За разлику од фантастичних романа, реалистичких романа имају протагонисте типа анти-хероја и њихов развој ретко доводи до срећног закључка. Исто тако, локације, дијалози, језик и нит догађаја су потпуно уверљиви. Све то у складу са најважнијом намером за аутора: разоткрити стварност тог историјског тренутка.